很多時候，我們覺得很累，
因為有太多事情要考慮，
有太多不快，太多誤會要澄清，
太多細節要查證。

日復一日，蠅營狗苟。
清代陳宏謀在《養正遺規》中告訴我們，
這都是由於“八不足”造成的。

才不足則多謀

我們遇事經常費煞思量，
難以決斷，某種程度上說，
這是我們才學不足的表現。

才學積累到一定程度，
完全可以借力前人的經驗，
在前人智慧中迅速找到解決方法，
當斷即斷，不受其亂。

識不足則多慮

弘一法師曾對這句話如此解釋道：
“見識不足、難以決斷就會思慮過度、
擔憂狐疑、沒有安全感。”

見識，是在自身才學和經驗上發展起來的品質，
代表人的眼界，對未來趨勢的判斷。

多慮，指的是對未來的擔憂，
不知道前路如何。

如果見識足夠，
就會知道未來不過是現在的延續，
專心過好當下生活，
一切疑慮都可以消除。

威不足則多怒

很多時候人們發怒，
是因為感覺到別人不尊重他。

他需要採取極端的手段，
引起別人的注意。
這就是威信不足的表現。

可是這樣的發怒，
更加暴露出自己德行的欠缺。

威望都是從德行而來，
道德的力量可以攝服一切大眾。

而真正有學問、有道德的人表現出的，
必定是謙虛恭敬和平易近人，
哪裡會用憤怒去招眾人的怨恨呢？

信不足則多言

《易經》有言：
“吉人之辭寡，躁人之辭多。”
有的人嘰嘰喳喳的說話，
解釋這個解釋那個，
很多時候是因為別人不相信他。

一言九鼎的人，
擲地有聲，
根本不需要多費唇舌。

勇不足則多勞

兢兢業業、勞心勞力的人，
看起來好像很有幹勁，
但很可能是因為他們心中沒有勇氣。

沒有勇氣的人，做事畏縮，
拖泥帶水，只能被事情所勞。
何謂真正的勇氣？

憑藉內心持守的一份真氣，
一鼓作氣而成事，
畢其功於一役，
事半而功倍。

明不足則多察

做事的時候，
往往有很多細節，
看的我們眼花繚亂。

而這就是“明不足”的表現。
“明”指的是明察秋毫、洞若觀火的智慧。
養成這種智慧的人，
看山看水好像都是漫不經心，
但已經將事情的本質把握住。

明不足者，只能孜孜以求，
多看多聽，養出自己的眼力。

理不足則多辯

“天何言哉？四時行焉，
百物生焉。天何言哉！”
掌握大道之理的人，
不需多做辯駁，
時間會證明他們的正確。

他們只需默默耕耘，
等待收穫成果的一天，
驚豔眾人。

而本身無理之人，
沒有底線原則，
多巧言令色，
其實只不過是遮掩自己空虛的實質。

情不足則多儀

“儀”就是禮儀，
禮儀是用來規范人際關係的，
越是陌生的人越需要以禮儀對待。

感情深厚的兩人，
大可以坦誠相見。

王維在《積雨輞川莊作》中寫道：
“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？”
用真心待人者，才可以享受與人爭席的快樂。

《道德經》有言：
“天之道，損有餘而補不足；
人之道，則不然，
損不足以奉有餘。”

自然之道，
在於追求平等發展，
均衡持重。

人應該效法自然，
因為按照“木桶理論”，
限制人發展的關鍵，
往往就是他的短板，
即他的不足之處。

對於個人發展而言，
揚長避短也許不是壞事。

但人的可貴之處，
在於能夠認識到自己的短處，
努力改正；知道自己哪裡不足了，
努力填平，乃至發展為自己的優勢，
邁向人生更大的成就。