曾國藩說：
“人生有可為之事，
也有不可為之事。

可為之事，當盡力為之，此謂盡性；
不可為之事，當盡心從之，此謂知命。”

這句話和孔子的
“君子有所為有所不為”
有著異曲同工之妙。

大智若愚的人，喜歡這“三慢”，越慢越有福氣。

現在社會，人們生活的節奏越來越快，
剛開始時，大家都認可這種生活方式，
並認為這是社會效率提高的表現，
並且對快節奏、速食式生活方式樂此不疲。

但是日子久了，
人們又開始覺得有些迷失和失落，
甚至身心疲憊，想讓生活慢下來。

為什麼我們非要擠地鐵擠公交，
而不能選擇不急不慌的上班呢？

為什麼我們不能慢慢享受和品味美食，
而非要吃速食，速戰速決呢？

為什麼我們非要為工作賺錢而拼命奔波，
最後連曬一下太陽、喝一杯下午茶的時間也沒有呢？

隨著物質生活水準的提高，
城市之間的差距慢慢縮小，

人們也慢慢覺悟，所以很多人
開始逃離快節奏、強壓力的大城市，
繼而回到家鄉三四線城市過著優哉遊哉生活，
慢節奏享受生活，陪伴家人，品味人生！

其實，不僅是社會發展變化，
會讓人們越來越慢下腳步；

而且，人隨著年齡的增長，
閱歷的增加，見多識廣後，
也會覺得生活越慢，受益越多，幸福感越強！

琢磨君認為：做人要“三慢”，
越慢，禍患越少，福氣越多！

大智若愚的人，都喜歡這“三慢”，
所以他們越來越有福氣！下面我們來一起看一看！

★1、慢言，
中國古人一直講究“言多必失，禍從口出”，
所以他們一直告誡人們要“少言”，要“寡言”，
做個大智慧人的人，深藏不露，
潛謀於無形，最後勝於不爭不費之中！

年輕人，心浮氣躁，說話經常是快人快語，
誇誇其談，滔滔不絕，也愛口出狂言，
自視天下第一，所以他們的失敗與挫折也更多。

一個成熟穩重的人，不驕不躁，話不多，
而且慢言細語，字字鏗鏘有力，
擲地有聲，更加令人信服。

我們經常可以看到領導發言，
他們大多慢言慢語，不急不慌，
又能將意思表達清楚，又能少出差錯，
所以他們也贏得了大家尊重。

一個人懂得慢言，說話前才會三思，確保少說錯話；
一個人話多，快言快語，說話不過腦子，
想到哪裡說到哪裡，自然口誤多，禍從口出，禍患也多！

所以說，做人要“慢言”，
越慢，禍患越少，福氣越多！

大智若愚的人，都喜歡慢言，
所以越來越有福氣！

★2、慢思，
曾國藩說：
“事以急敗，思因緩得”，
此話一點也不假，因為這是他的經驗之談，
也是他吃虧受苦後的深刻領悟！

生活中，我們越是著急忙慌做事情，
越是容易失誤連連，最後招致失敗；

我們越是有條不紊地行為做事，
一步一腳印，走好每一步，最後越是能夠成功。

思考問題也是如此，
我們越是慢慢地、安靜地思慮，
我們越能深度思考，繼而找到切實可行的方案

。所以，曾國藩才會說：
“處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當”！

《大學》中的一句話：
“知止而後有定，定而後能靜，
靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”，
它對我們做人做事很有幫助。

大概意思就是說：
人要知道自己應該達到的境地，
才能志向堅定不動搖；

志向堅定了，做事才能沉靜不急躁；
做事沉靜不躁，心態才能安定平和；
心態安定，才能夠思慮周詳；
思慮周詳，最終才能有所收穫。

“止、定、靜、安、慮、得”，
這是一個非常細膩的推導過程，
因為人只有靜下心來，緩慢思考問題，
才能思慮周詳，繼而有所獲得！

所以，做人要“思慢”，
越慢，禍患越少，福氣越多！

大智若愚的人，都喜歡緩慢思考問題，
所以他們考慮周全，少出差錯，福氣越多！

★3、慢享，
何為“慢享”？
就是指：享受上天賜予的好福分時候，
要慢慢享受，不可驕奢淫逸，肆意揮霍，

正如曾國藩所說：
“有福不可享盡，有勢不可使盡”是也！

自古至今，都是如此——“天欲其亡，必令其狂”，
老天要滅亡一個人前，總會先給他福分，讓其狂妄不羈，
最後老賬新賬一起算，讓天災人禍都降臨於他身上，將其滅亡。

比如說，一夜暴富的暴發戶，肆意揮霍，
過分享受福分，鋪張浪費，最後大多結局不好！

其實，西楚霸王項羽也是最好的例子，
他年僅20多歲就權傾天下，統領各路諸侯勢力，
但是他不可一世，目中無人，毫無顧忌地
享受著上天賜予給他的福分。

從前206年，項羽分封十八路諸侯，
到前202年，項羽兵敗垓下，

4年時間，項羽是“天道”、
“人道”皆失，卻仍然茫然不知。

直到烏江自刎前，項羽還在怨天尤人：
“上天滅亡我，
不是我用兵打仗的過錯”！

不得說，項羽的失敗，
即使“失道寡助”的原因，
更是“過享福分”的原因！

慢慢享受上天賜予的福分，還是一種低調做人，
不討人嫌棄，也不討人嫉妒，福氣也更容易“細水長流”！

所以，做人要“慢享”，
越慢，禍患越少，福氣越多
大智若愚的人，都喜歡慢慢享受福分，
低調做人，所以他們福氣越多！

以上就是總結的做人要“三慢”——
慢言、慢思、慢享，越慢，禍患越少，福氣越多！