莊子原名叫做莊周，祖先曾是宋國的王室血脈，
西元前369年出生于宋國蒙城，
繼承了老子的道家思想開創了獨特的莊子哲學，
是後世公認的道家兩大代表人物之一。

莊子不僅在道學和哲學上有深厚的研究，
他同時也是戰國時期著名的思想家和文學家。

莊子：“相濡以沫，不如相忘於江湖”，下半句才道出真知。

“相濡以沫”這個成語，出自《莊子.大宗師》，
“相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。”

原來，莊子是用這個比喻，來形容入道。
上半句是比喻，下半句才道出真知。
當一個人，在精神上不追求兩極分化，善惡兩忘，即可合一而入道。

其一，魚相忘於江湖，人相忘於道術。

魚在水中游，自由自在，一旦魚離開水，上到陸地，就會很痛苦，
莊子用“相濡以沫”來形容這種苟且殘喘。

所以莊子說，相濡以沫，不如相忘於江湖。
魚兒回到水中游，多麼自由自在。

魚離不開“水”，就像人離不開“道”。
莊子用魚和水的關係，來說明人和道的關係。

《莊子》曰：
“魚相造乎水，人相造乎道。
相造乎水者，穿池而養給；
相造乎道者，無事而生定。
故曰，魚相忘於江湖，人相忘於道術。”

當人遠離“道”時，就像魚離開水，
只能靠“相濡以沫”來苟且殘喘，活得很辛苦；
當人能做到“無事而生定”時，
自然人不遠道，就像魚兒回到水中一樣。

無事而生定，並不是說沒有事情發生。
一個人在社會中，每天都會處理很多事情。
“無事”是一種心態上的放鬆，
當做事時，就潛心做事，當不做事時，就把事情放下，
清空為零，這就叫“無事”。

現在說的“不把工作帶回來”，“不把壞情緒帶回家”，
就是類似的說法，人要學會“定靜”，就需要學會“放下”。

其二，安時而處順，不被物牽絆。

《莊子》曰：“得者時也，失者順也，
安時而處順，哀樂不能入，此古之所謂懸解；
不能自解者，物有結之。”

當來時，我就來；當去時，我就順應而去，這是安時而處順。
那些做不到安時處順的人，就會因為來去，聚散，而生起悲歡離合之情緒。
所以，能做到安時處順的人，悲喜不入心，
這就是古人所說的解脫了一切的牽累。
而那些不能自我解脫的人，那是有外物束縛著他。

有些東西，你抓得越緊，越容易失去；
與其這麼用力，不如放鬆，順其自然反而能得到更好的結果。

其三，物我兩忘，順勢而為。

人的認知變了，言行也會跟著變化。
當一個人的境界，能達到“物我兩忘”，
世俗中的恩恩怨怨，就極少能影響到自己的心境。
他們也有悲歡離合，也有喜怒哀樂，但是會讓它自然發生，自然消逝。
來的時候，高高興興地來；去的時候，也不留下牽絆。這就是順勢而為。

當一個人心生“我執”，煩惱就開始升起。
該來的時候，拒絕；該走的時候，不放手；
不順應生命的自然流動，人就會被“自我”困住。