1.你敬我一尺，我還你一丈

厚道的人，對人尊敬。
誰窮誰富都一碗水端平，誰強誰弱都分量相同。
你敬我一尺，我就還你一丈；
你對我尊重，我就對你尊敬。

厚道的人，重義重情。
朋友有難，不袖手旁觀；
朋友有苦，不視若無睹。

以誠信待人，照亮人心；
以珍惜暖情，必得人心。

做人，厚道是一種美德，
待人寬容，慈悲處世，
勇於吃虧，不佔便宜，
坦坦蕩盪，頂天立地。

厚道之人，必有厚福，
因為種下了善因，必當收穫善果。

人的成熟不是年齡，而是心態；
心的成熟不是遇到的事情多，而是對待事情的態度。

人活在群體中，
看看別人的錯，再想想自己的過；
看看他人的非，再諒諒他人的難。

人心越淡，傷害就越少；
心有多寬，快樂就有多少。

在社會交往中，
我們可以將其稱做是尊重互惠原則，
或者是尊重贏利原則，
意思就是說，你給予了別人尊敬和幫助，
別人也會給你同樣或更多的尊重和幫助。

2.得容人處且容人

英國作家勃朗寧曾說過：
“能寬恕別人是一件好事，但如果能將別人的錯誤忘得一干二淨，那就更好。”

人的一生里，需要許許多多的包容，
需要寬容周圍的朋友、親人，包括自己。

包容別人，
其實是在寬容自己、給予自己。

因為包容使人們能夠求同存異，
冷靜地看待對方，欣賞對方高尚的人格，
在大方向一致下團結起來，為取得更大的成功做鋪墊。

3.己所不欲，勿施於人

人就像一塊磁鐵，
吸引思想相近、志同道合的，
排斥其他不同類的。

如果你想結交仁慈、慷慨的人，
自己也必須先成為這樣的人，
種什麼因，收什麼果。

你所有的思想，
最後都會回到你自己的身上。

孔子云：
“己所不欲，勿施於人。”
即是說，自己不喜歡他人對待自己的言行，
自己也不要以那種言行對待他人。

這句話道出了做人的真實意義，
就是用自己的心推及別人，
學會從自己的內心出發，
推及他人，理解他人，對待他人。

播種一個行動，你會收到一個習慣；
播種一個習慣，你會收到一個個性；
播種一個個性，你會收到一個命運；
播種一個善行，你會收到一個善果；
播種一個惡行，你會收到一個惡果。

你有權利非公平地對待其他人，
但你這種非公平的態度，將會使你「自食其果」。

而且，進一步說，
你所釋放出來的每一種思想的後果，
都會回報到自己身上。

因為你對其他人的所有行為，
以及你對其他人的思想，
都經由自我暗示的原則，
而全部記錄在你的潛意識中，
這些行為和思想的性質會修正你自己的個性，
而你的個性相當於是一個磁場，
把和你個性相同的人或情況吸引到你身邊。

4.謙謙君子，溫潤如玉

慧極必傷，情深不壽，
強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉

大意：
一個人太聰明智慧便會對自己有損傷，
過於沉迷和執著的感情不會持續長久，
過於突出的人勢必會受到屈辱，
君子應該如玉一般的溫潤沉穩，
含蓄堅毅，不張揚，卻自顯價值。

玉的光芒是凜於內而非形於外的。

雍容自若的神采，豁達瀟灑的風度，
不露鋒芒，不事張揚，
無大悲大喜，無偏執激狂，
生命的狀態在這裡呈現出一種成熟的圓潤。

佛家有一個詞，圓融，
是跟這種成熟的圓潤頗為相似的境界。

是以佛家講求戒嗔、戒痴、戒貪，無欲無求，
爾後能不動聲色、不滯於心。

謙謙君子的圓潤亦同此理。

“遇事一問，必長一智”。
做人謙虛一點，就會多一份清醒，少一份自我陶醉；
把自己看低一點，
就能常提醒自己“山外有山，天外有天，人外有人”，
從而見賢思齊，取長補短，完善自我。

如果只見樹木，不見森林，只看見優點而不見缺點，
常常以己之長比人之短，就會把自己越看越高，
越比越目中無人，以至昏昏然、飄飄然起來，最終走向歧途。

5.與人為善，與己為善

認識一個人靠緣分，
和睦相處靠包容，
與人為善，福雖未至，禍已遠離；
與人為惡，禍雖未至，福已遠離。

孟子曾經說過：
“愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。”
意思是說，愛別人的人，別人也會經常愛他；
尊敬別人的人，別人也會經常尊敬他。

所以說，
在為人處世的過程中，
與人為善，就是與己為善。

良好的人際關係的建立不僅僅是嘴巴上說出來、行動上做出來，
更是從心底流出來的，
在工作和生活中要與人為善，
就要用心去和他人交往，在追求成功的過程中，
任何人都離不開與他人的合作，
尤其是在現代社會裡，如果想獲得成功，
就應該想方設法獲得周圍人的支持和幫助，
而獲得這一切的前提就是融洽的人際關係，
良好的工作氛圍。

與人為善是善於合作的人共有的秉性，
學會尊重他人、學會分享幸福、學會誠信於人、學會寬容待人，
就會在生活中收穫到更多的理解、寬容與成功。

生活就是這樣：
對別人多一份理解和包容，
其實就是對自己的支持和幫助，
善待他人就是善待自己，
贈人玫瑰，手留餘香。

所以每個人都要與人為善，
幫助他人，實際就是幫助自己。

6.滴水之恩，湧泉相報

《楞嚴經》中有這麼一句
“我今度汝，已出生死，汝遵佛語，名報佛恩”。

這句話是什麼意思呢？
就是佛祖在度阿難之後告誡他說，
我已經度你離開生死輪迴，
那麼你就要遵照我的囑咐，
更不要忘記我對你的恩德。

從字面意義上看，
佛祖似乎是在要求阿難報恩，
但佛是無私的，是無所不能的，
既然無所不能又無私，
佛又怎麼可能要阿難報恩呢？

所以對這句話的正確理解應該是，
向佛者心中應該有恩情存在，
對於施恩於己的人，
即便滴水之恩也應該湧泉相報。

“滴水之恩，湧泉相報；銜環結草，以報恩德。”
我們這個古老的民族，從來就不缺少“感恩”。

對於你需要感謝的人，
一定要把感恩之意說出來，
用具體的行動表達出來。

其實，
這樣做不僅是為了表示感謝，
更是一種內心的交流。

在這樣的交流中，
受幫者與施助者都會感到世界因這樣的息息相通而變得格外美好。

恩情不分大小，別人的每一份恩澤，
我們都必須永遠牢記在心裡，
當我們有能力回報的時候，就一定要全力相報。

不管是受挫時別人的一點關心，
還是孤單時別人的短暫陪伴，
抑或是落魄時別人的一粥一飯，
對於我們的人生都是一種鼓勵，
它們都幫助我們重拾生活的信心和勇氣。

人生之路，
我們並不是一個人孤獨前行，
一路上走過，別人的恩澤無法估量。

從出生的那一刻起，
我們就應該要感恩生育我們的父母。

父母帶我們來到這個世界，
給予我們生命。在此後的成長之路上，
父母又扮演著我們堅強的後盾的角色，
無論我們的人生如何，
他們永遠都在背後默默地關注我們、愛護我們，
所以這份恩情將是我們需要用一輩子的時間來回報的恩澤。

朋友是人生路上難得的伴侶，
真摯的友誼是我們的人生支柱，
他們在困難時給我們幫助，
在憂傷時替我們分擔，
朋友的恩情也是值得我們用一生來報償的。

還有師長的恩情、伴侶的恩情、子女兄弟的恩情以及來自陌生人的恩情……

因為恩情的存在，所以讓我們感到人生充滿了溫馨，
因為恩情的存在，所以我們的人生之路才不會孤單向前。

對於這種種深入生命的恩情，
我們要懂得回報，
才能讓它更長久的延續下去。

7.低調做人，高標做事
低調做人，
是指在做人方面必須檢點的一種內斂行為，
必須擺正的一種穩重姿態，
必須按捺的一種謙遜言辭，
必須平抑的一種處世風格。

高標做事，
是指在做事方面的高標準、高目標、高要求、高姿態和高志向。

有了高標準才能高屋建瓴，
有了高目標才能高瞻遠矚，
有了高要求才能高歌猛進，
有了高姿態才能高義薄雲，
有了高志向才能高視闊步。

要做事，必先做人，做好了人，
才能做事，事情才會在掌握之中順利發展。

做人是做事的基礎，
做事是做人的表現和發展方向，
因此，做人要低調謙虛，做事要高標有信心。

等到事情按照較高的標準做好了，
那麼，做人的水平也會更上一個台階了。

8.忍一時風平浪靜，退一步海闊天空

古今成大事者莫不是“
胸有激雷而面如平湖者”，
凡事若真能做到忍“無可忍”則非常人也。

《三國演義》中司馬懿的忍功非一般人能比，
故而不僅能在各種爭鬥中獨善其身，而且一直堅持到最後。

韓信忍胯下之辱，
如若當年韓信逞一時之勇、解片刻之氣怒殺無賴，
即使不被斬首，亦是逃脫在外，終日惶恐不安，孰輕孰重甚為明顯。

故而“成大事者，不恤小恥；立大功者，不拘小節。 ”

我等凡夫俗子，
雖無韓信、司馬懿等大忍之心，
於日常生活中亦應修心養性，戒“險躁” ，
心中若常懷喜悅之情，必將幸福美滿、恩澤綿長。

俗話說：
“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。 ”
為人處世，
難免會有許多不解和誤會，
或者遭受他人惡意的嘲諷和侮辱，
但如果能夠在此時克制一下自己，
事情或許會有更好的轉機。

所以，在做事的過程中，只要有益於辦事，
有利於達到自己的目的，暫時忍耐一下，並不會損失什麼。