有人說：年少時看《西遊記》，看的是熱鬧；
年長後看《西遊記》，看的是人生。

西遊記一書當中。師徒4人總共必須經歷9981個劫難，才能到達西天取西經
一路上辛苦，還必須餐風露宿，在打敗了許多妖怪後
終於遇上了白骨夫人，也是西遊記當中的重要橋段之一。

白骨精的名氣，比起其他妖怪非常的大，這又是為什麼呢？

網路上有這麼個回答：
因為這一集裡，我們第一次為孫悟空流淚，第一次開始痛恨唐僧。
第一次發現，原來大鬧天宮的孫悟空也會窩囊得要命；
悲天憫人的唐三藏，也有多疑、絮叨、控制欲強的陰暗面。
人性之複雜，在這一集裡展現得淋漓盡致。

也正是從“三打白骨精”的故事裡，我們才深深懂得：
原來在親密的人際關係，都有裂痕
從這當中，我們能學到不少關係的應用
最主要就是這3點。

1.看人不能只看表面
作為唐僧的第一個徒弟，孫悟空可謂是忠心耿耿，
為了師傅的安危上刀山下火海也在所不惜。

可偏偏這麼一個值得萬份信賴的人，卻在這一回中，
因為一個妖怪而被師傅誤解，含淚拜別而去。

很多人看到這兒時，莫不為悟空鳴不平，
可又對八戒的讒言小心眼、沙僧的冷漠、唐僧的執拗無可奈何。

為什麼他們都寧願相信一個不知底細的外人，也不肯相信悟空呢？

歸根結底，是因為他們都被妖怪變幻出的表象迷惑，
只看到悟空連殺“三人”，並沒有細細思考，理性分析，看到事情的真相。

且看白骨精化作女子剛出場時，吳承恩對其外貌的描述：
冰肌藏玉骨，衫領露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。
月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。

半放海棠籠曉日，才開芍藥弄春晴。 這等嬌媚模樣，
不僅八戒三魂丟了七魄，身體酥了一半，
就連唐僧亦輕易認定她就是一個良家女子，
哪裡還有心思去想，在這荒郊野嶺竟會有女嬌娥？

再加上此時，師徒三人早已是飢腸轆轆，白骨精投其所好，
隨手變幻出噴香誘人的齋飯，嬌滴滴地說：
我丈夫在山北凹裡，帶幾個客子鋤田。
這是奴奴煮的午飯，送與那些人吃的。
只為五黃六月，無人使喚，父母又年老，所以親身來送
。忽遇三位遠來，卻思父母好善，故將此飯齋僧。
如不棄嫌，願表芹獻。

眉目清秀、溫柔體貼，又深諳“雪中送炭”之理，
面對這樣的嬌弱女子，師徒三人早已失去判斷力，
壓根就不曾想，眼前女子乃是妖精。

所以，當悟空一而再，再而三地打死白骨精時，
得到的不是師傅和師弟們的稱讚和表揚，而是抱怨和責怪。

唐僧甚至還在八戒的挑撥下，念起了緊箍咒，把個孫大聖折磨得痛不欲生。
在《西遊記》的眾多妖怪中，白骨精既沒有靠山，法力也不夠強大。
卻偏偏用一招“誅心”，成功取得唐僧信任，離間了他們師徒。

人人都喜歡同情弱小，唐僧也不例外。
白骨精刻意營造的弱勢、可憐、善良的假象，
和孫悟空的直率、霸道、嫉惡如仇形成了鮮明的對比，
在弱者和強者之間，唐僧毫不猶豫地選擇了相信自己的眼睛，
絲毫不理睬孫悟空的判斷和一片忠心。

有很多人，不怕正面的強攻，就怕攻心為上
用一個人的穿著、舉止言談就隨意段論他人
是人際關係中的大忌諱。

“君子坦蕩盪，小人長戚戚”。如果看人只看表面，
勢必會遠君子、親小人，給自己埋下禍根，帶來不可預估的災難。

2.
看人不能人云亦云
現實生活中，很多人都會犯這樣的錯誤，因為聽信讒言而喪失了基本的判斷力，
一腔真心錯付，落得個“認人不清，上當受騙”的結局。

而孫悟空對白骨精的態度，亦充分印證了那句：
看人要有自己基本的判斷力，不能人云亦云，
只有這樣才能保證“眾人皆醉我獨醒”。

白骨精先後化身為年方十八的女子、年滿八旬的老婦人
和滿頭白髮的老公公。雖然她極力偽裝，
卻一次也沒能逃過孫悟空的火眼金睛。

和唐僧等人的憐香惜玉不同，孫悟空是個眼裡揉不得沙子的人。

他摘完桃子回來，一眼便識破眼前這個小女子是白骨精所變。
於是，不管師傅師弟們如何阻攔勸說，他只“發起性來，掣鐵棒，
望妖精劈臉一下”，生生把個嬌美如花的可人“打死”在地。

第二次，白骨精又化身為“兩鬢如冰雪，走路慢騰騰”的老婦人來尋女兒。
八戒一看，就信以為真，以為是老媽媽來尋女兒了。

孫悟空卻一針見血地說：
“那女子十八歲，這老婦有八十歲，怎麼六十多歲生產？斷乎是個假的。”

說完，舉起金箍棒打下去，再次把白骨精變化出的皮囊打死在山路下。
甚至為此被師傅念了二十多遍緊箍咒，頭痛欲死。

單從這一點就可以看出，孫悟空看人，比只看表面的唐僧八戒強了何止百倍？

雖然悟空常常脾氣火爆，但每逢關鍵時刻，他總能冷靜分析，
絕對不會因八戒的咋咋呼呼和唐僧的指責否定，而亂了心智。
就像一個團隊中的主心骨，當遇到危機時，總能穩住心神一一化解
，哪怕被其他人誤會也在所不惜。

所以，當白骨精第三次變換成老公公出現時，八戒只知道攛掇唐僧道：
“行者打殺他女兒，又打殺他的婆子，這個正是他的老兒尋將來了。”

而被師傅狠狠懲罰兩次的孫悟空，嚥下委屈，說完一句：
“這個呆根，這等胡說，可不唬了師父？”
便再次揮起了金箍，徹底將白骨精打死，永絕後患。

白骨精雖然用盡招數，最終也沒有逃過孫悟空的火眼金睛，最後只剩下一堆白骨。

倘若在這個過程中，悟空有一絲一毫的猶豫懷疑，
那唐僧又怎能還好端端地站在一邊苛責徒兒？
恐怕早已成了妖怪的下酒菜，死於非命了。

所以，在人際交往中，自己的清醒理智是何等的重要？
曹雪芹在《紅樓夢》中寫道：“假作真時真亦假，無為有處有還無。”

江湖再走，心思要有。人心險惡，雖然我們不能事事料事如神
但至捨關鍵時刻要能保持判斷力，才能及時逃出火坑。

3
看人不要帶偏見
有人曾無不憤慨地說：整本《西遊記》最不願意看的章節
就是白骨精這一回，因為在這裡，孫悟空太可憐，
一片忠心，卻被誤解，甚至被逐出師門。

其實，在沒有遇到白骨精以前，師徒四人的關係表面看似和諧，卻早已隱隱出現裂痕。

且看師徒剛一出場時的對話。 三藏道：
“悟空，我這一日，肚中飢了，你去那裡化些齋吃。”

行者賠笑道：“師父好不聰明。這等半山之中，前不巴村，
後不著店，有錢也沒買處，教往哪裡尋齋？”

三藏心中不快，口裡罵道：“你這猴子，想你在兩界山，
被如來壓在石匣之內，口能言，足不能行；
也虧我救你性命，摩頂受戒，做了我的徒弟。
怎麼不肯努力，常懷懶惰之心？”

常常偷懶耍滑的八戒，因為善於揣摩師傅心思，
會甜言蜜語，並未被唐僧責罵。

反而勤懇有加、戰鬥力十足的孫悟空，
卻因稍微辯解了幾句，就被唐僧認定不肯努力。

所以，在白骨精這件事上，唐僧亦認定是孫悟空自以為是、濫殺無辜。
不管孫悟空如何解釋，甚至兩次都讓妖精現出原型，唐僧依然選擇相信自己和八戒。

歸根結底，還是唐僧對剛剛棄道從佛的孫悟空存有偏見。
而正是這種偏見，直接導致師傅關係惡化至冰點，差點釀成大禍。

在唐僧眼裡，哪怕是妖怪也可以寬容，
但孫悟空卻嫉惡如仇，在他的觀念裡，妖精就必須得死。

如此三觀不合，唐僧更加認為，孫悟空這種殺性重、屢教不改的人不適合修佛。

所以，當孫悟空第三次打死白骨精時，
唐僧終於喪失了所有理智，直接將其逐出師門。

只見他滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內取出紙筆，澗下取水，
石上磨墨，寫了一紙貶書，遞予行者道：“
猴頭！執此為照！再不要你做徒弟了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！”

可憐那孫大聖，跪地拜別師傅後，腮邊墜淚而去，好不傷感。
唐僧的偏見不僅傷害了悟空的情感，也讓自己損失了一員大將，
更讓自己在接下來的取經之路中，差點命喪妖精之手。

明明該是親密無間的弟子，卻仍以偏見代之，
是人際關係中最要不得的！最怕是聽信讒言
稍有差池就會釀成大錯。

4
在元本高明《琵琶記·五娘尋夫上路》中，有這樣一段話:
蔡郎當初臨別之時，可不道來：若有寸進，即便回來。
如今年荒親死，一竟不歸，你知他心腹事如何？

正是：畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
人性，是這個世界上最複雜的東西。

雖然悟空看似好強爭勝
但實際上卻是一個認真苦命賣力的徒弟

那些笑裡藏刀、暗地裡使壞的招數
孫悟空一招又一招的吃虧上當。

孫悟空看似高冷生人勿近，實際上最是心善，
一個人默默地付出，幫助了別人而不邀功。

只有真正看透本質不被表象迷惑
還需要拋棄偏見，看見真實的面貌
才能真正的處理好人際關係。

也才能認識並接納人性的陰暗面，
更加淡定從容地行走於世間。