本身是金子無論在哪裡，都會發光。
事實果真如此？當然不！

雄鷹在雞窩裡長大，就會失去飛翔的本領，怎能搏擊長空，翱翔藍天？
野狼在羊群裡成長，也會“愛上羊”而喪失狼性，怎能叱吒風雲，馳騁大地？
畫眉麻雀不同嗓，金雞烏鴉不同窩。
你選擇的生活環境，決定了你人生的成敗。

1.只有物盡其才，人盡其用，才能真正發揮其應有的作用，實現自身的價值
在生活中，每個人都要盡可能找准自己的位置。
很多人抱怨自己懷才不遇，其實是你被放錯了地方。
而人一旦被放錯了地方，就是垃圾。

不是說一錢不值，而是說所處境地壓根就無關你的才能。
你縱有用武之力，但無用武之地，是“鍋臺上跑馬，兜不了多大圈子。”
一個人找不到自己的位置，這正如：
你是一隻兔子，卻在游泳隊任職。
你是一隻烏龜，卻在長跑隊工作。

一場大水後，只有兩個人得以倖存。
他們在洪水到來前的最後一刻，爬上了最高的一棵樹。
甲逃難時帶走了家裡的乾糧，乙帶走了家裡的金元寶。
後來，乙餓死了，甲堅持到最後，撿起元寶返回地面。

2.在一定的處境下，窩頭比元寶更金貴
縱使是塊大金子，自身再努力都是白費，終究逃脫不了成為垃圾的命運。
明朝馮夢龍《古今譚概》“俗語雲：龍居水淺遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。”
又有俗話雲：“落魄的鳳凰不如雞”。

現實生活中，多少幹部在任時，有著雄才大略的英武，有著風流倜儻的俊逸，調兵遣將，指揮若定，運籌帷幄之中，決勝千里之外。
一旦退居二線，面容也萎縮，行動也遲緩，提著籠子架著鳥，馬路之上靠邊站。
不是他沒有才華，而是沒有施展的舞台。

3.人得其所，這是人生的關鍵
劉備算得上是《三國演義》中的英雄，有用武之義，有用武之氣，有用武之才，但無用武之地。
正是諸葛亮的隆重對策，指出以西川為用武之地的策略，正切中要害，從此讓劉備壯大起來。
如果劉備安於“販屨織席為業”，張飛安於“賣酒屠豬”，關羽安於推車挑擔，沒有結義後的以天下為自己用武之地的抱負，也就沒有了這段波瀾壯闊的三國歷史了。

現在很多地方熱衷於會展經濟，官方常用的話語就是“文化塔臺，經濟唱戲”。
台，就是平臺，就是媒介，就是用武之地。
台，是形式。但沒有這個形式，就不能達到“唱戲”的目的。

何謂明智？
知人者明，自知者智。
正如真理和謬誤只是一步之遙一樣，天才和垃圾也是一步之遙。
在有了知識和技能儲備後，下一步是找到自己的“位置”，找對了就是天才，找不對就只能如垃圾。

聶衛平下棋很厲害，但比長跑可能不如我們。
劉翔跑得很快，下棋水準可能比我們差遠了。
姚明別看打籃球是好手，比賽寫稿子，很可能跟我們差一大截。
但他們三個人都是世界冠軍，是因為找到了自己的位置，然後在這位置上付出不懈努力。

說道這裡，又想起唐代韓愈的《馬說》了“千里馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
你縱是一匹千里馬，但是你的處境是“槽櫪之間”，而不是任你馳騁的疆場，你就只能是“辱于奴隸人之手，駢死於槽櫪之間”的結局了。

4.找准位置，你是一條龍。找不准位置，你就是一條蟲
要先成為千里馬，然後找到屬於自己的“位置”。
“韓信將兵，多多益善”，找對了處所，就是一個將軍。
找不對處所，就是一個流浪漢。

如果刨除有意而為的因素，薑子牙如果遇不到文王，或許以後只能是一個垂釣的隱士。
如果劉備一顧茅廬就摔門離去，或許諸葛亮真的就做一輩子布衣而“躬耕隴畝”。
是一匹駿馬，就不要局限在鍋臺上跑馬，而要到廣闊的草原上馳騁。

是一隻雄鷹，就不要習慣在簷下低徊，而要去搏擊長天。
“人放錯了地方就是垃圾”，這句話倒過來考慮，就是如果你現在感覺你的處境很垃圾，不妨換換自己的心理環境、工作環境，或許就是一片新天地。
有了自身的才幹，然後找准自己的位置，才是走向成功的前提。